Учение Иисуса об Отце. Реконструкция раннехристианского учения на основе сопоставительного анализа древнейших евангелий - Олег Чекрыгин
23
(полный перевод с коптского текстов библиотеки Наг-Хаммади можно найти на сайте http://xpectoc.com/biblioteka-tekstov/)
24
Ин гл.8 ст.44
25
Татиан // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: в 86 т. (82 т. и 4 доп.). – СПб., 1890—1907
26
Список литературы №№76—85
27
Сергей Петров «Вот б-ги твои, Израиль, Языческая религия евреев» стр.53—78
28
Там же, стр 220—286
29
Дионисий Ареопагит «О Небесной иерархии»
30
Сергей Петров «Вот б-ги твои, Израиль, Языческая религия евреев», гл. «Керувы» стр 276—281
31
Латынина Ю. Л. «Иисус. Историческое расследование» стр 60 из 70
32
справка: В 722 году до н. э. Галилея вошла в состав Ассирийской державы, местное население было выселено. Саргон сокрушил израильтян, рассеял их десять племен за пределами Галилеи, а вместо них поселил неевреев. В 539 году до н. э. Галилея перешла под власть Персии. В 333 году до н. э. у персов Галилею отвоёвали войска Александра Македонского, началась колонизация земель греческими и македонскими колонистами. После этого периода Галилея несколько раз переходила из рук в руки между эллинистическими династиями Птолемеев Египта и сирийскими Селевкидами. Галилея вновь стала полностью нееврейской в 164 г. до Р.Х., когда Симон Маккавей выселил евреев, проникших в Галилею, назад в Иудею После этого она оставалась населенной исключительно галилеянами в течение всего периода до и после Христа из-за хорошо известной розни иудеев, совершавших нередкие разбойничьи набеги на соседнюю Галилею, ставшую с 63 года д. н. э. отдельным царством под общим управлением Рима. И потому нет ни малейшего основания для предположения, что родители Христа были еврейского происхождения. Притязания на еврейское происхождение Христа – это чудовищное извращение истины. См список литературы №№
33
Иосиф Флавий «Иудейские древности» книга 20, гл.9 «Поэтому он собрал синедрион и представил ему Иакова, брата Иисуса, именуемого Христом, равно как нескольких других лиц, обвинил их в нарушении законов и приговорил к побитию камнями»
34
Мандеи: История, литература, релиrия / Сост. Н. К. Герасимова. СПб.: «Летний сад»; «Журнал „Нева“»; 2002. – 398 с.
35
Зороастри́зм (авест. vahvī- daēnā- māzdayasna- – «Благая вера почитания Мудрого», перс. «بهدین» – behdin, «Благая вера») – одна из древнейших религий [22], берущая начало в откровении пророка Спитамы Заратустры (также известен как Зардушт пехл. Zardu (x) št и Зороастр др.-греч. Ζωροάστρης), полученном им от бога Ахура Мазды [23] (Асура Мазды). В древности и в раннем средневековье зороастризм был распространён преимущественно на территории Большого Ирана. [22—23]
36
Ахура Мазда // Религия: Энциклопедия / Сост. и общ. ред. А. А. Грицанов, Г. В. Синило. – Мн.: Книжный Дом, 2007. – 960 с. – (Мир энциклопедий)
37
Ястребов Г. Г. «Кем был Иисус из Назарета»
38
Сергей Петров «Вот б-ги твои, Израиль, Языческая религия евреев», стр 429: «После того, как в эпоху Второго храма иудеи попали под влияние морально дуалистического зороастризма, они стали перетолковывать библейские тексты в его духе, „обнаруживая“ там враждебных благому Яхве злых божеств в тех образах, которые первоначально были всего лишь его служителями или вообще отвлечёнными понятиями (Сатана, Мастема, Велиал и т. д.)».
39
Ястребов Г. Г. «Кем был Иисус из Назарета», гл2.3 «Девственное зачатие» стр 22
40
Баркли Уильям, «Комментарии к Новому Завету», «Иоанн, гл1, 1—18, исторические корни в иудаизме – 3»
41
Исайя 40,3
42
профессор Александр Павлович Лопухин Толковая Библия Толкование на Евангелие от Иоанна Ин.1:28: Это происходило в Вифаваре при Иордане, где крестил Иоанн: Вместо названия «Вифавара» (место переправы) в большинстве древних кодексов стоит название «Вифания». Под этой Вифанией следует понимать местечко по ту, т.е. по восточную сторону Иордана. Цан отождествляет его с Ветоним, упоминаемым в книге Иисуса Навина (Нав. 13:26). Это место находится в 10 километрах от Иордана.
43
Иосиф Флавий Иудейские древности Книга восемнадцатая Глава первая: «четвертая секта». Зело́ты (греч. Ζηλωτές зэлотэс – «ревнители, приверженцы», что является переводом слова ивр. קנאים канаим с тем же значением; в единственном числе греч. ζηλωτής, ивр. קנאי канай) – социально-политическое и религиозно-эсхатологическое течение в Иудее, возникшее в эпоху Маккавеев во 2-й половине I века до н. э. и оформившееся окончательно в середине I века н.э.
44
Своё название город получил в честь Юлии – дочери императора Августа. Город располагался на восточном берегу Галилейского озера. В настоящее время от него остались лишь небольшие развалины.
45
38 Мацух Р. Истоки мандеев. С. 53; Дровер Е. С. Сокрытый Адам // Мандеи: история, литература, религия. С. 247.
46
Иудейские древности кн.18, гл.1:6
47
Галилея: см. Список литературы №№
48
ибо ревность по доме Твоем снедает меня, и злословия злословящих Тебя падают на меня;
49
Ин4,2: «хотя Сам Иисус не крестил, а ученики Его»
50
Зилоты, иудейская «четвертая секта»
51
Сикарии (лат. sicarii букв. «кинжальщики»; от sica «кинжал») – боевая еврейская группировка, действовавшая в Иудее в I веке н. э. Радикальное, впоследствии отколовшееся, крыло движения зелотов, вставшее на путь прямых нападений и террористических актов [1] [2]. Цель сикариев – еврейское государство, независимое от Рима.
52
Иосиф Флавий (Древности, XX 9.1)
53
Ин4, 26—276 «26 Иисус говорит ей: это Я, Который говорю с тобою.27 В это время пришли ученики Его, и удивились, что Он разговаривал с женщиною; однакож ни один не сказал: чего Ты требуешь? или: о чем говоришь с нею?»
54
В 732—722 годах до н. э. Северное Израильское царство было захвачено ассирийским царём Саргоном II; большая часть его населения была уведена в плен и расселена небольшими группами в различных областях этой огромной державы. Основная масса израильтян постепенно была ассимилирована народами, среди которых они проживали.
55
Притчи18,4 «Слова уст человеческих – глубокие воды; источник мудрости – струящийся поток» « Исаийя12,3; 44,3 «И в радости будете почерпать воду из источников спасения»; «ибо Я изолью воды на жаждущее и потоки на иссохшее; излию дух Мой на племя твое и благословение Мое на потомков твоих». Иезекииль47,1;
